Pascua Para Todos: Una Iglesia Multicultural

Por Rev. Rony Reyes

La Pascua no es una reflexión del conejito de Pascua, aunque los niños de la iglesia disfrutan de la búsqueda de huevos. Tampoco es una meditación sobre una serie de eventos que concluyen en un Cristo resucitado. Es preferible creer en el Cristo conquistador, que representa la imagen de un Dios victorioso. Uno prefiere permanecer lejos de la idea de un Cristo que se convierte en el Siervo Sufriente.  Hay un viaje doloroso, para llegar al evento de la resurrección (Lucas 24). Cristo pasó por la agonía en el jardín de Getsemaní (Mateo 26: 36-46), una corona de espinas (Juan 19: 2); una lanza atravesó su costado (Juan 19:34), culminando el suceso de morir colgado en una cruz (Marcos 15: 33-34), lo que equivale hoy en día a morir en la silla eléctrica. Destacando estos horribles actos dañinos que Cristo soportó en su ser emocional y físico, surge la tendencia de alejarse de estos temas, porque no son agradables para reflexionar.

El ejemplo de Cristo es que no encajaba dentro de las enseñanzas de los líderes religiosos de aquel tiempo, principalmente los fariseos y los saduceos (Mateo 16). Tampoco encajaba en el molde del Imperio Romano. Él comunicó las buenas nuevas del Reino de Dios (Mateo 5:20, griego: Basilea Theo). Él no socializó con la élite, sino con los samaritanos (Lucas 10: 25-37), borrachos, prostitutas y pecadores, tales como recaudadores de impuestos (Mateo 11:19). En otras palabras, Cristo no encajaba en las categorías regulares del “status quo” religioso e imperial; por lo tanto, se convirtió en algo raro, un tipo extraño que no pertenecía a ninguna categoría, y por ende una amenaza para todos.

Al igual que Cristo, nuestra iglesia no encaja en el molde de ser una congregación Anglo, o una congregación Hispana, o una congregación Japonesa y/o una congregación Birmana/Karen, pero todos formamos una iglesia: la Iglesia Bautista North Shore (NSBC). Es difícil definir NSBC, y para hacerlo más complejo el liderazgo del pastor se compone de un equipo pastoral y no de un solo pastor. Incluso nuestros líderes denominacionales, al enviar una carta de reconocimiento no ponen los nombres de los pastores. Tal vez sea más complicado agregar cuatro nombres, que simplemente uno o dos. El punto es que NSBC es rara y estamos orgullosos de ello. Somos la alternativa de otras congregaciones. La pregunta es, ¿cómo nos definimos a nosotros mismos?
 
Me gustaría sugerir la metáfora de un coche híbrido y sus pistones. En este punto me apoyo en los expertos para explicar que el primer coche híbrido fue el "Lohner-Porsche ... primer coche eléctrico avanzado y la estrella tecnológica de la Exhibición del Automóvil de Paris en 1900. Fue inventado porque los coches de gas eran ruidosos y olían mal. Sin embargo, la batería no tenía mucha carga, así que "Porsche” añadió un motor de combustión interna que funcionaba con un generador, convirtiendo al Elektromobil en el primer vehículo en combinar un motor eléctrico con un motor de gasolina". Lamento informarles que el Toyota Prius no se inventó en los 1900s.  Así que lo que hace que un coche híbrido es que funciona con la combinación eléctrica y gasolina.  Suena como nuestra iglesia híbrida. Tenemos asiáticos, latinos, anglos, afroamericanos, africanos y caribeños. Somos una mezcla de todo. Esta Hibridez se expresa en nuestra iglesia a través de cada grupo adorando a Dios en su propia identidad y lenguaje particular -El culto de Karen en Karen, la congregación de habla hispana en español -esto afirma y celebra la identidad de cada grupo.
 
Donde encontramos al "otro" es a través de nuestros "servicios combinados", en los que cada grupo contribuye al servicio de adoración en su propio idioma a través de la lectura de las Escrituras y alabanzas. Otro encuentro ocurre cuando tenemos comidas de los diferentes grupos, como las pupusas salvadoreñas o las comidas picantes de Karen. Así que esta iglesia híbrida va y viene en identidad y los otros. Celebramos nuestras identidades, pero disfrutamos del compartir con las "otras" congregaciones. Y esto me lleva a mi última metáfora de coches, los pistones. Los pistones de un coche funcionan suavemente o corren muy rápido. El Profesor Daniel Orlando Álvarez describe Hibridez como, "la experiencia y el movimiento entre identidad y otras cosas. Dependiendo de la experiencia puede ser una danza delicada o una tumultuosa experiencia de ida y vuelta, similar al incesante movimiento de los pistones en el motor de un automóvil. "Sí, a veces nuestra iglesia funciona sin problemas, y a veces nuestros servicios combinados son llamados “caos santo”, o como Álvarez dice, encontronazos se refiere a interacciones desordenadas.
 
Desordenados o no, nuestros miembros expresan que nuestro mayor regalo es la hospitalidad. Jesús tocó a los leprosos (Marcos 1: 40-45), que fueron los rechazados de aquella época. Seguimos recibiendo al extranjero y nuestra mayor lucha es seguir recibiendo a los indocumentados y a todos aquellos que están sufriendo.
 
Así que el desafío está delante de nosotros para seguir siendo una iglesia hibrida, por lo tanto, dando la bienvenida a aquellos que tal vez no encajan en la sociedad predominante. En esta Pascua, si estás buscando una iglesia étnica vamos a decepcionarte, pero si quieres ser amado y aceptado tal como eres entonces: ¡Bienvenido! Después de todo Apocalipsis 7: 9 dice: "Después de esto miré, y he aquí una gran multitud que nadie podía contar, de toda nación, de todas las tribus, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestido de túnicas blancas, con ramas de palma en sus manos ... "
 
¿Confundido o intrigado por nuestra iglesia? ¡Entonces ven a experimentar con nosotros !!!!!